Коментарі до Соціальна відповідальність лікаря. Рецепт доктора Менгеле

Від: Igor Bulatov

Igor Bulatov — Mon, 19 Jan 2009 18:26:46 +0000

Современная медицина так же глобализована,как и совpеменная мировая экономика.Морально-этические стандарты современной индустриальной медицины имеют минимальные вариации в зависимости от своей страны.
Отклонения от морально-этических норм современной медицины могут возникать по двум осносны причинам.Первая-это медицина в условиях общества закрытого типа (дикатура),которое часто имеет свой собственный морально-этический кодекс.Пример нацистской Германии-экстремальный пример того,как общество может изменить свои взгляды на мораль под действием хорошо сформулированной политической доктрины.
Другая причина отклонения медицины от современных морально-этических норм-это самоизоляция и возведение самодельного железного занавеса в медицине стран с коррумпированной экономической и политической системами.Медицина,как часть коррупированной системы,имеет тенденцию к функионированию в своеобазном морально-этическом и профессиональном зазеркалье.
Со своим мафиозным набором морально-этических стандартов.Так же как и своих,уникальных местечково-мафиозных профессиональных стандартов.

Современые информационные технологии позволяют медицинским профессионалам получать информацию професссионального и морально этического характера и таким образом постоянно сравнивать свою работу с работой своих коллег из других стран.Такой свободный информационный обмен уменьшает вероятность серьезных моральных или профессиональных девиаций от общепринятых стандартов.Необходимое требование и условие свободного обмена информацией-знание английского языка.
Незнание английского языка для врача равноценно добровольно возведенному железному занавесу,профессиональной неграмотности,которая в свою очередь создает условия для серьезных морально-этических отклонений.Пример:широкое участие украинских медиков в торговле медикаментами,как конвенционными,так и теми,которые не только не обладают никаким лечебным действием,но и оказывают серезный вред здоровью и жизни пациентов.

Від: finabonachi

finabonachi — Mon, 19 Jan 2009 13:49:18 +0000

Заради досягнення мети нічого не шкода?
Виходить що так. Потрібні були кролики – так он вони бігають по вулицях. З ними можна робити все що завгодно, бо на це є дозвіл вищої влади. Коли влада дозволяє таке ставлення до психічно хворих і т.д. то завжди будуть люди які цим скористаються. Це не маніяки, це просто особливий різновид егоїстів котрі задля втамування власної цікавості здяйснюють подібні знущання.
Цікаво як соціальна відповідальність впливала на досліди над євреями?

Від: dia

dia — Fri, 05 Dec 2008 03:07:58 +0000

Все вірно він написан. Чого сперечаєтесь?

Яка установка задана – такою вона і буде.

З іншого боку нацисти не з народження виховувались нацистами, а установка мабуть була на суспільні моральні цінності. В тому мабуть і конфлікт.

Навіть офіцери СС згодом почали страшенно пиячити, бо не могли витримати такої психологічної напруги.

Від: AlexanderJ

AlexanderJ — Sat, 11 Oct 2008 09:50:34 +0000

Социальная ответственность в наше время может и должна рассматриваться любым мыслящим человеком исключительно перед всем человечеством в его и географическом и историческом измерении. При этом должна базироваться на внутреннем нравственном законе, который универсален, лежит в основе абсолютно всех теологических и моральных систем, которые были сформулированы человечеством. Он (нравственный закон) присущ всем нормальным людям. А социальная ответственность перед своим обществом может быть и ущербной в отличии от ответственности перед всем человечеством, которая вооружена всем опытом человечества – и моральным и социальным и историческим.

Від: Leonid Voloshenko

Leonid Voloshenko — Fri, 10 Oct 2008 10:16:13 +0000

Так, погоджуюсь з Вами, Павло, це просто жах: свято вірити та прислуговувати офіційній ідеології. Навіть в гуманних державах вона може бути в чомусь помилковою. Мораль набагато вища за ідеологію. Проте, я не маю на увазі, що ідеологія непотрібна річ.

Від: павло ковтонюк

павло ковтонюк — Fri, 10 Oct 2008 08:09:25 +0000

Дякую за коментар, Леоніде. В принципі, згоден з Вами щодо визначальних, “вічних”, цінностей. Які у нацистській Німеччині та Радянському союзі замінили відповідно на цінності Великої Німеччини та комуністичні цінності.
І от уявіть, що теоретично, ті самі жахи, про які я писав, могли статися і в нашій країні. Адже у присязі лікаря радянського союзу лікар присягається “служити нормам комуністичної моралі”.
І якщо уявити, наскільки свято люди вірили в ті норми…

Від: Leonid Voloshenko

Leonid Voloshenko — Wed, 08 Oct 2008 18:15:43 +0000

Дуже цікава точка зору, але не беззаперечна. Зокрема, мені здається, що друге твердження можна поставити під сумнів. Звичайно, соціальна відповідальність і мораль є різними речам, але вони обидві будуються на цінностях, в першому випадку соціальних, а в другому – на моральних. Проте в ієрархії цінностей на першому місті в будь якому випадку стоять вічні принципові цінності, які зафіксовані ще в Євангелії. Тому не можуть бути соціально відповідальними дії, що не відштовхуються від цих одвічних цінностей. Не випадково нацисти, до речи як і сталіністи, були атеїстами.Тому я не можу погодитись з тим, що соціальна відповідальність може бути аморальною.

Існує дуже корисна і практична 7-ступенева модель прийняття морального рішення. Її суть полягає в тому, що людина має зважити всі аргументи за- і проти- під час прийняття рішення. Кожному згаданому аргументу людина ставить одну позначку з трьох: принцип, виправдання, наслідок. До уваги беруться лише принципи!
Щодо нацистів-лікарів краще було б сказати, що вони замість вічних принципових цінностей використовували самовиправдання. Бо заповіт «не убій» існує для всіх суспільств як принципова цінність.